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性骚扰???
上高中的时候周末回家都是坐公交的回家,我记得应该是冬天,穿着长款的羽绒服外套,我跟我同学两个人,放学点上车上人特多,真的是人挤人,就这么说吧,公交车刹闸我都不用扶东西,不会倒,我跟我同学站在公交车中间下车口的位置,走了几站,就有个小伙儿上来了,靠着我然后在我前面,我同学在我后面,可是慢慢的他去了我后面,把我同学挤我旁边去了,车里摇摇晃晃的,我就慢慢觉得后面有东西膈着我了,一开始以为是谁的书包啥的,后来我往前挪挪,后面又贴上来,哎我怎么往边上挪,后面的都是贴着我,我回头看了看,觉得不对劲,我趴我同学耳朵上跟她说,我说,后面这个人老靠着我,不得劲儿,我这个同学是男孩性格,把我揽她怀里,用俩胳膊挡着我,去了我后面,把那个男的隔开了,正好车停站,这个男的接着下去了。
那个时候小,也不懂什么,没想到什么,后来下了车我这才有点这方面的意识,瞬间觉得好恶心。也幸亏我那同学,虽然是大白天,车上那么多人,可是还是可能会碰到变态。所以女孩在外一定要结伴而行,我们都希望也都相信世界是美好的,但是也还是要多照顾自己。
说一个真实的很多年前坐公交车,那时交通没有那么方便公交车上,公交站台都很多人,记得很清楚那是一个周末的上午和朋友约好去步行街买东西,出门做公交车那天公交车也不知道为啥那么慢,记得等了有十多分钟吧!站台上这个公交车人很多,车上也很多人,有于车少也等了很久的关系大家都不想在继续等了,就都往上挤,都怕上不去哪个挤啊,当进了车厢不用你迈步后面人都能推着走,想想都崩溃,上了车后可想而知几乎是寸步难行,车缓缓启动了,记得也不知走了几站人是不见少而且越来越多,突然司机一脚刹车整个车厢人一阵前倾,这时惯劲身体不受控制的也向前倾了过去,尴尬的是正好斜倒在了一个女人身上,当时那个尴尬啊,看了一眼对方,她也看像我,当时很不好意思紧着道歉,说了好几句道歉话,她说没事,没事儿,尴尬的心想这事儿过去了!突然意识到自己有反应有感觉了,这时更不知所措紧忙往后门走了走,不过要说一点她真的很漂亮,是我喜欢的那种,身上还有淡淡的香味,这是我第一次最近距离接触到陌生女性,至今都忘不了!
有一年我坐浑身都哆嗦的三路公交汽车遇上了一件挺尴尬的事情,至今都难忘,我大概是从崇文门上的车,这种公交车的前部是一排脸朝后的坐位,由于车上没有空闲的坐位,我就站在了这排脸朝后的坐位前边,车还没到安化楼公交车站的时候,司机一个急刹车,好多人都摔了筋头,我当时也猝不及防的差点趴在了一个中年妇女的身上,情急之下我右手本能的去扶那个中年妇女,一下子就扶在了那个中年妇女的裆部,由于汽车刹车带来向前倾的惯性,我右手扶在她的裤裆中间的隐私部位也嘚有几秒钟吧,这个不自在的尴尬劲就别提了,那中年的妇女开始是一楞,她的脸瞬间就红了,我也不知道当时是什么感觉,等车停稳后我赶紧的对那中年妇女说对不起,可这中年妇女确实是生我的气了,可我也不是成心摸她的隐私部位呀,我一边寻问司机是怎么回事,一边向那中年妇女道歉,最后她也没理我。
有一年夏天,天气特别热,因为赶车没来得及吃早点,就在公交站旁边的报刊亭摊位上买了杯豆浆一块面包和报纸。
上了车发现居然有座位,赶紧在车门不远的座位上坐下来,一边喝豆浆,一边翻报纸。
那条公交差不多穿过半个城区,因为起床早慢慢就睡着了。等我一觉醒来时,同座已经不是刚上车时候的中年男人,而是新上来的一位三十岁左右的少妇,长相很好看,就是看我的眼神有点异样。我赶紧审视一下自己是不是哪有不妥的地方。一看不要紧,自己立刻尴尬的想撞墙:裤裆的正中和报纸湿了一大片。那是夏天,乳白色的裤子很薄,湿的地方几乎能看见肉。
我尴尬地看着少妇羞红着脸,赶紧此地无银三百两地解释:“是的豆浆。”
最可恨的是,我上车时手里那杯豆浆早就滚落在车座下不知道哪个角落里。 不解释还好,一解释反而招来更多人目光。少妇也帮我解释:“是豆浆。”可她那微笑、语气分明自己都不信。
到了车站,在众人复杂各异的表情中跌跌撞撞下了车,还好有那份报纸遮挡着,那时恨不得自己给自己狠狠抽上一巴掌。
那年在北京三营门上班,坐快速公交一,车到大红门,上来二个女的,穿的挺清凉的,人也多,我在前面,一会就听见其中女孩大骂,你的手往哪里摸,骂的那声音特难听,边上一个能有三十多岁的一个男的面红耳赤,大家伙都被那女孩的骂声吸引过来了,二个女孩一个挺小,那个骂人的女孩挺泼辣,就听啪啪的耳光声,那男的还不敢还手,一直在说对不起对不起,车到下一站,那男的就想下车逃跑,那女孩就抓住不放,最后那男的力气大,跑了,衣服都拽裂了,我觉得那个男的心里肯定有阴影,以后坐车肯定不敢再有想法了,那女孩在车里还骂呢,说男人都不是好东西,感觉特尴尬,虽然自己没有做,可她骂的,当时车里的男人面子都有点挂不住,哎……
民间俗语:“七十三,八十四,阎王不请自己去。”这是根据孔子和孟子的年岁算的。孔子活了73岁,而孟子则活了84岁。
我国古代,对孔子和孟子十分推崇,二人被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎,对普通人来说更是一个巨大的挑战。
“七十三,八十四,阎王不叫自己去。”这句老辈子传下来的口头禅,也就是人们常说的“坎儿”,这个“坎儿”的出处据说是和孔子孟子有关,因为他们两个一个活了七十三岁,一个活了八十四岁。
老话说:“人活七十古来稀。”古人活到七十岁已经算是很长寿了,孔圣人活了七十三岁,孟亚圣活了八十四岁,都很长寿,所以人们认为到了这么大岁数的人也该走了,这种想法已经比“六十花甲子,不死当活埋”进步多了。其实,人活到很老的时候,不能做工,还要人照顾,古时生产力低下,生活艰难,老人自己也觉得活太久拖累了家人,再加上病痛缠身,也恨不得早些死了能解脱,阎王不叫自己去也就不奇怪了。
“七十三八十四,阎王请你商量事”这句话的意思是说在到了73岁和84岁的时候,对于老年人来说属于生命中的一道坎。
根据一些资料显示,这句话的来历跟孔子和孟子有关。孔子生于公元前551年,死于公元前479年,虚岁是七十三岁;孟子生于公元前372年,死于公元前289年,虚岁是八十四岁。
我国古代,对孔子和孟子十分推崇,二人被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎,对普通人来说更是一个巨大的挑战。因此古人就把73岁和84岁总结为生命中的两道坎,表明一般人都很难达到这个寿命,也是古人对这两个圣人的一种尊崇。
七十三岁和八十四岁:
孔孟两位大家在中国历史上可谓是举足轻重的地位,孔子被称为被尊奉为“天纵之圣”,孟子被称为“亚圣”,而他们两个人辞世的年纪分别为七十三和八十四(虚岁)。而古时的人向来比较迷信,认为自己活得和两位圣人差不多也心满意足了,久而久之,就流传了这样一句老话。
不过,虽是偶然,但是七十三和八十四的由来还是有一定科学依据的。医学研究表明,人的生命周期为7-8年,其中又分为低潮期和高潮期。低潮期主要是7和8的倍数时期,这时期的人免疫力差,生存技能弱,高潮期主要指的是中间的过渡时期,这个时期的人免疫力强,生命力旺盛。
分别按照周期为7年和8做一次周期分析,7年的低潮期是7、14、21、28直至84岁,而8年的低潮期是8、16、24、32直至72岁。因此,无论是七十三还是八十四,都处于低潮期的边缘,而又加上老年人自身免疫力差,又易患多种难以根治的疾病,所以死亡率高也是情有可原的。
“七十三,八十四”说法的来历
人大约都企盼长寿,又深感寿夭不齐,而人对之似乎无可奈何。
旧时,人们认为某些年龄数生死攸关,是不吉之年,是人生的一个危险关口,称之为“寿关”。
七十三,孔子关。
孔子,儒家学派创始人,自从司马迁在《史记·孔子世家》中称之为“至圣”,千年以来成为定评。孔子出生于公元前551年的鲁国,于公元前479年逝世,享年七十三岁。
八十四,孟子关。
孟子生于公元前372年,卒于公元前289年,享年八十四岁。
其它的“寿关”还有:二十三,罗成关。《隋唐演义》中的“冷面寒枪俏罗成”,位列第七条好汉,是北平王罗艺之子,也是后来成为门神的秦琼的中表兄弟,可惜英年早逝,年仅二十三岁。
三十三,韩信关。点兵多多益善的韩信,与萧何、张良号称“汉初三杰”,世人目之为兵仙、战神,生于约公元前228年,卒于公元前196年,终年三十三岁。
旧时俗话说“七十三,八十四,阎王喊你商量事”。在对生命的忧惧之中,人们又发明了破除“寿关”的方法,一般是先向阎王献一道祈求添寿的表文,然后亲自焚化,还要把一些钱谷抛洒到外面的路上。
你好,很高兴回答你这个问题:泸沽湖摩梭人走婚习俗,按当代人的观点,是不是男人不负责任?
我认为不是摩梭男人不负责任。
据我了解,泸沽湖摩梭人是母系社会,婚姻习俗是女方不嫁出娘家,一直在娘家生活。而男方只是晚上到女方家过夜,这里的过夜并非一夜情似的过夜,他们的婚姻伴侣依然是固定的,只不过白天没有在一起生活而已。
这样的婚俗其实是有一定道理的,首先不存在婆媳关系的问题,摩梭人都是一大家人在一起生活,如果有婆媳关系存在,势必造成很多家庭矛盾。摩梭人的母系社会的延续至今大概已经数千年,如果不合理早已经淘汰了。
摩梭人的走婚,也是经历和我们汉族差不多的流程最后才确定男女关系的,孩子生下来在母亲家生活,舅舅也是要参与抚养孩子,同样的道理,相当于也是男人在抚养自己的孩子,所以并不是摩梭男人不负责任。
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