大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于马赛队套的问题,于是小编就整理了2个相关介绍马赛队套的解答,让我们一起看看吧。
卸腰!
说几个个人认为比较难看的动作,吐槽一下,当然了针对的是动作,不是球星本人。
先说个c罗的,球场上c罗的标志性庆祝是这样的。
有点不知道如何吐槽......后来c罗有一招是这样的,对于我这种心术不正的人来说,很容易想歪。
迪巴拉的标志性庆祝动作是“V”字型手势捂脸,据说是摔角手的动作,但看的人感觉是分为了两个极端,一种是认为迪巴拉很帅,一种是认为迪巴拉这动作很二。
前斯旺西前锋戈米,他的庆祝动作很高兴,也很个性,有说是像丧尸,有说是像狮子,我觉得像哈士奇。
现在的戈米好像要退役了,因为心脏的问题,最近在加拉塔萨雷比赛中昏倒过一次,职业生涯也曾经有过几次赛场上昏倒的经历,大难不死,祝福戈米。
苏亚雷斯跳水庆祝,这个动作是苏亚雷斯为了反击批评他假摔的莫耶斯刻意做给他看的庆祝动作,很搞笑,也很难看。
最后发一张最装逼的庆祝动作,来自伊布的表演
这动作虽然很装逼,但千万别随便模仿,就像托雷斯,他就搞砸了。
经过这次世界杯,个人觉得,格列兹曼的庆祝动作可能是最难看的。如果说有的球员是因为颜值低,所以“连累”了庆祝动作的印象分,那么格列兹曼明明是颜值还不错,却被进球庆祝动作拉低了印象分。咱们看格列兹曼的长相,也是五官深邃,棱角分明,除了身高一般,但自带一股潇洒之气。看看这666的进球庆祝动作,据说参考《堡垒之夜》,在现实中看来,好像有点别扭,总之,跟格列兹曼的颜值不搭。不过足球场上终归还是凭实力说话,虽然格列兹曼的进球动作谈不上潇洒,但好赖在庆祝的同时,他也帮法国足球获得了世界杯冠军啊,也许对于颜值高,进球庆祝动作却很难看的格子来说,有冠军就够了。足球界谁的庆祝动作最难看?欢迎说出你的看法。
感谢邀请
球员进球的进行庆祝向来都是必不可少的,比如C罗同学,进球数量多,庆祝的花式也多,梅西也是如此,进球多多,不过庆祝动作相对低调了一点,但是那个晾球衣的庆祝特别经典,既然题主所说的是最难看的我也根据自己的印象找了几个!
巴洛特利
如果你是曼联球迷或者曼城球迷,你一定记得那场6:1的比赛,是的,秀才是曼联球迷,看的直播,比分意外,但是巴洛特利的一个庆祝动作更是让人匪夷所思!why always me?其实上这个庆祝是巴洛特利对这个世界的反问?因为这场比赛前他和朋友在家开派对,结果朋友不小心点燃了他的房子!
罗本
罗本作为一个超级边锋,在切尔西 皇马 拜仁都留下了自己的足记,也有许多精彩的进球,庆祝动作也很多,但是我觉得最丑一次就是下面这次了,这是2009/10赛季欧冠1/4决赛,拜仁总比分4:4曼联,正是罗本这个客场进球让拜仁淘汰了曼联,拉菲尼亚还因为对罗本的犯规被罚下,这场比赛鲁尼也带伤出场!但是这个庆祝动作,秀才看直播还以为罗本的手臂受伤了呢,而脸上的表情酷似辣椒吃多了辣的嘴皮子难受的感觉,真心觉得丑!
巴洛特利
巴神的世界你永远不懂!是的,这个号称脑袋以下都是世界级的球员确实做了太多令人匪夷所思的事儿,下面这个庆祝动作有谁能理解?这个动作也引来世界PS界的PK大赛,你一定看过吧!
C罗
说起来C罗是花式庆祝的王者,然而他也这么一次让人觉得尴尬的庆祝,也让人一度怀疑他的性取向问题,这个在曼联时候确实有过一些讨论的,费迪南德就说,这小子每天打理个头发都要俩小时候,莫非... 当然这是开玩笑的!但是这个和贝尔的动作我是觉得有点那啥啥了!
这是秀才在看球时候看过的有印象,你有什么不同意见么?欢迎一起讨论!
这是我的分析,如果你认可我的回答请动动手指为我点个赞,也欢迎关注我的头条号,我们一起畅聊体育世界!
看了这么多年的足球,觉得庆祝动作最难看的就是前斯旺西球员戈米的狮子爬庆祝了!黝黑的面庞和身躯,古怪的发型,狰狞的表情,以及张开的似乎带有血色的大手,简直恐怖至极,让人不寒而栗!
下面说两位早已退役的球星,他们的庆祝方式被认为是固执的、一成不变的庆祝方式,而且看起来还有些傻。一是意大利球星拉瓦内利,人们称拉瓦内利为“白头翁”是因为他一头标志性的银发。拉瓦内利的庆祝动作是以球衣蒙头狂奔!不管是在尤文图斯、马赛还是拉齐奥,蒙头狂奔的拉瓦内利是为球队攻入进球的拉瓦内利!球迷开玩笑说,拉瓦内利是在问大家:这样你们还能看见我的白发吗?
另一个是英格兰球星希勒,希勒2006年已经退役,在效力英超期间共攻进260粒进球,是英超进球记录保持者。希勒进球后的庆祝方式是举起右手张开五指奔跑,这个动作看起来并不代表任何意义,又是那么的简单和傻,但是希勒一直固执的以这样的动作作为自己进球的庆祝方式。2016年希勒的雕像在纽克斯尔主场圣詹姆斯公园球场外揭幕,形象就是希勒进球后的庆祝动作,只不过改成了手指向天奔跑,这也是希勒的庆祝动作。
足球界的庆祝动作是非常好看而且多种多样的,因为足球场地大,球员可以尽情释放进球后的喜悦,有的球员就会特意设计自己的庆祝方式,也是千奇百怪,但是有的球员做出的求助动作是发自内心的,比如卡卡,每一次的进球都献给自己的神,非常优雅的双手指天。但是这次问的是谁的庆祝动作最难看,我觉得不能用难看来评价,把他换成奇葩怎么样,我们来看图片。
佩佩的这个动作是爱皇马还是恨皇马
罗总裁罕见跳舞庆祝
这个庆祝动作的设计者是几个意思
动作失误,不过进球还是恨漂亮的。
巴神的世界我们永远不懂。
最后来一张最漂亮的庆祝动作
历史上皇位的争夺从来没有“温良恭俭让”过,从大禹时代开始,这种争夺充满血腥、暴力,父子之情、手足之亲,统统成为通往成功的白骨之路。
1402年7月13日,闷热的应天(南京)城内的皇宫,浓烟滚滚,风借火势,席卷大殿,燃烧的殘垣断壁中没有建文帝的尸体,侄子朱允玫活不见人,死不见尸。强势的朱棣很长一段时间噩梦缠身。
朱棣坚信,朱允玫没有死,否则为何死不见尸?朱允玟放火烧皇宫的目的就想告诉世人,他己葬身火海。为了查找朱允玫下落,朱棣杀了无数人,活着的被秘密终身监禁。
朱允玫的私家法事主特人“主录僧”溥洽就是终身秘密囚禁的一员。
在十六年后,那个向朱棣煽风点火,妄言天意的和尚姚广孝终于要走了,为了轻松一点上路,他在临终前请求朱棣放溥洽一马。
我的解读是,姚广孝知道朱允玫没有死,具体在哪里,溥洽是知情人,一旦杀了或者监禁至死,朱允玫等,在失望、痛恨之际,有可能死灰复燃。
几乎在同一时间,受朱棣秘密委托私查朱允玟下落的宫廷秘密特务胡濙,历经十几年后,来见朱棣。
张廷玉《明史》记载了这件事:(朱棣)“闻濙至,急起召人”,(胡濙)“悉以所闻对,漏下四鼓乃出。至是疑始释。”
其实他们之间谈了什么事,说了什么话,不可能记载下来,也不重要了,因为朱棣已经“至是疑始释”。
我甚至突发奇想,他是否背手而立京陵城外的长江边上,虽然一身地摊货名牌,但是那种“君临天下”的气质,是无数名牌无法复制的。那犀利的眼神,已经没有了仇恨,他用地道的南方普通话哦吟:“大仪斡运,天回地游”......
然后用粉笔,一手漂亮的仿宋体在地下写道:君子抱才而藏,待时而动”。
他的足迹遍布西南,四川的永庆寺题有他的诗“杖锡来游岁月深,山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子,不受人间物色侵。”
贵州罗永庵也有“款段久忘飞凤辇,袈裟新換兗龙袍”的壁题诗。
最多的是在云南,在武定狮山,塑有建文帝像(应该是清代的时候),叧据云南省浪穹(今洱源)县志载,建文帝于永乐九年(1411)到了该县,在河边盖草屋而居,随从有杨应能,叶希贤等。
关于建文帝的流传很多,这些流传虽然缺少直接证据,但是,岁月的流逝,总有一天会磨穿历史的禁祻,露出真相,比如,彭山张献忠沉银遗址的发现,就证实民间传说並非都是“空穴来风”。
朱允炆(1377年12月5日—?),明朝的第二位皇帝,朱元璋的孙子,朱标的次子,1398年6月30日-1402年7月13日在位,年号建文,故后世称建文帝。
背景:洪武二十五年(1392年),其父朱标病死,朱允炆被立为皇太孙,明洪武三十一年(1398年)继位为帝,继位后,朱允炆把三位儒家师傅黄子澄、齐泰和方孝孺引为心腹,开始加强皇权并推行削藩政策,引起了藩王的不满,与此同时,也在北平周围及城内部署兵力,又以防边为名,把明太祖第四子燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守,准备削除燕王。 朱棣于建文元年(1399年)起兵反抗,随后挥师南下,史称“靖难之役”。建文帝起用老将耿炳文统兵北伐,又派李景隆继续讨伐,但建文帝也缺乏谋略,可用之将也不多,致使主力不断被歼。朱棣久经战阵,适时出击,灵活运用策略,加上兵精将广,经几次大战消灭南军主力,最后乘胜进军,于建文四年(1402年)攻下帝都应天(今南京) 。战争历时四年(1399—1402年)。 战乱中建文帝下落不明关于其下落,主要有以下几种说法
1.自焚而亡说
燕王即挥师渡过长江,兵临南京城下,朱允炆求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去,下令焚宫,顿时火光熊熊,朱允炆携皇后马氏,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸,已经不能辨认,据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。
六月二十日,以天子礼葬朱允炆,对外造成建文帝已死的假象,但由于找不到明确的尸体,自己也是起兵造反的,朱棣可能不会对这个结果满意。
2.出家为僧说
当朱棣的军队攻入南京城时,朱允炆自知在劫难逃,欲自杀。情急之中,身边的太监突然想起朱元璋给建文帝遗留了一个铁匣,急忙命人找来。打开一看,里面有三样东西,袈裟,剃刀,度牒,朱允炆马上明白了意图,当即让太监为自己剃了发,换上僧侣衣服,从皇宫后门逃走,不知所踪。据传在东明寺出家为僧。
万历《钱塘县志·纪制》记载:“东明寺在安溪大遮山前,建文君为僧至此,有遗像”。(《杭县志稿》卷八)“相传建文帝遁迹至此,时旭日始旦,题曰东明。自归国后,方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹,色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。世传因建文帝至此正好拂晓,好事者便将山名与寺名都改作“东明” 。
东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像,殿柱上刻有如下对联:僧为帝,帝亦为僧,一再传,衣钵相授,留偈而化;叔负侄,侄不负叔,三百载,江山依旧,到老皆空
还有说法是一直藏在江苏吴县普洛寺内。
3.“遁入道门”说
据有学者考证,朱允炆晚年化名詹碧云,隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士,在三清福地借修建道教宫观为掩护,巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处,留下了“风流建水翁承赞,樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。4.出海说
朱允炆脱逃后,朱棣得位不正,寝食难安,举全国之力大肆查证朱允炆下落,的侄子在陆地上真可以说是入地无门,没有办法,得到僧人资助,通过现福建出海去了现今东南亚一带,以期这样躲开朱棣的追捕。
而朱棣在多年寻不到建文帝的情况下,也了解到了朱允炆逃亡南洋这一线索,所以朱棣干脆组织了一只庞大舰队,除了宣扬威,建立秩序,还有就是搜寻朱允炆。
在明代,顾起元曾引述他人之语,称建文帝亡命海外、朱棣派郑和下西洋含有寻找建文帝的用意。此后,查继佐《罪惟录》、傅维鳞《明书》以及清代官修《明史》之《郑和传》与《胡濙传》均收录这种说法,近现代学者如许立群、范文澜也曾加采用。
最后来看看明史记载
惠帝之崩于火,或言遁去,诸旧臣多从者,帝疑之。五年遣濙颁御制诸书,并访仙人张邋遢,遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在。濙以故在外最久,至十四年乃还。所至,亦间以民隐闻。母丧乞归,不许,擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝,驰谒帝于宣府。帝已就寝,闻濙至,急起召入。濙悉以所闻对,漏下四鼓乃出。先濙未至,传言建文帝蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释。
综上,朱棣在即位后,下令搜寻朱允炆,这是历史事实。朱允炆的真正下落,至今仍是一个未揭开的历史之谜。
朱允炆乃朱元璋长孙,朱元璋死后,时年21岁的朱允炆即位,改国号为建文,史称建文帝。
朱允炆上位之后,没过多久就采取了兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄消藩的建议。结果消藩未成,还引得燕王朱棣打着清君侧的口号造了反。
造反后的朱棣一路势如破竹,最终兵临南京城。建文帝求和不成,只得死守南京,准备和京城共存亡。而他的主帅李景隆打仗不行,投诚速度却相当的快。暗中让人打开城门引朱棣部进入南京城。大势已去的朱允炆下令焚烧宫殿,待朱棣的人马涌进宫中,哪里还能寻到朱允炆的人影。
于是,朱允炆的下落就成了一个千古悬案,那么到底朱允炆去了哪里呢?
一说已经葬身火海。
已经立下死志的朱允炆并没有随同齐泰等人逃出宫去,而是和自己相伴一生的朱明皇宫一起化作烟尘。这种说法流传甚广,在《明史.成祖本纪》、《明史.方孝孺传》等文中,便是援引了这种说法。
因为当时朱棣的军队进入早已燃起熊熊大火的皇宫中找到了一具尸体,而因为火势太大,这具尸体已经被烧的面目全非,甚至男女难辨。虽然朱棣未能确认到底是不是朱允炆的尸体,但依旧按照皇帝的礼仪埋葬了这具尸体。
二说远走他乡。
朱元璋曾经在临死之际给朱允炆面授机宜,其中便是交代云南沐家是朱允炆最后值得依赖的的力量。
但是在整个“靖难之役”中,我们并未看到有沐氏家族的人出手。不过,既然朱元璋如是交代,必然有所依仗。云南沐氏作为沐英的后代,对朱明王朝是忠心耿耿,那么协助逃难的皇帝也无可厚非。
只是心灰意冷的朱允炆再也兴不起收复皇位的心思,后来经历一系列辗转,朱允炆到了东南亚,并最终在那里病故。
而当时朱棣也知晓了这个传言,这才有了郑和七次下西洋的事情。
三说在东南亚避难的朱允炆被郑和所放。
在第七次下西洋的郑和,经历了千回万折总算找到了朱允炆。按照朱棣的命令,郑和应该将朱允炆绑回京城。然而,祖上深受朱明大恩的郑和最终看到潦倒的朱允炆,却动了恻隐之心。而且他觉得此时的朱允炆早已经对朱棣没有了半点威胁,也就放过了他,任其在某个岛屿上度过了余生。
这仅是传言,并没有记录在正史之中。当然,即使这是真实的情况,也不可能出现在史书之中。
四说朱允炆避居深山求仙问道。
持这种观点的人很多,在《明史.姚广孝传》中记载了此事。原来是朱元璋曾经留给朱允炆一个铁箱,里面有剃度的工具和三个紫金钵盂。而后,梯度完毕的朱允炆便从皇宫小门潜行而出。削发为僧的朱允炆最终到了江苏吴县普洛寺中,此后一心向佛,再无他心。
以上便是朱允炆下落的几个主流观点。不过,到底真实的历史如何,我们早已经无从得知。
到此,以上就是小编对于马赛队套的问题就介绍到这了,希望介绍关于马赛队套的2点解答对大家有用。